Una figura imponente, sentada, con ricas vestiduras y aspecto real, como una hija del cielo y de la tierra. Su diadema es de doce estrellas, reunidas en un grupo. El símbolo de Venus está en el escudo que descansa cerca de ella. Un campo de maíz está madurando frente a ella, y más allá hay una caída de agua. El cetro, que tiene está coronado por el globo de este mundo. Ella es el Jardín del Edén inferior, el paraíso terrestre, todo lo que está simbolizado por la casa visible de la humanidad. Ella no es Regina coeli, pero ella sigue siendo refugio peccatorum, la fecunda madre de millares. También hay ciertos aspectos en los que ha sido descrita correctamente como el deseo y las alas de los mismos, como la mujer vestida de sol, como la Gloria Mundi y el velo del Sancta Sanctorum; pero no lo es, puedo añadir, el alma que ha alcanzado las alas, a menos que todo el simbolismo se cuente de manera inusual. Ella es por encima de todas las cosas fecundidad universal y el sentido externo de la Palabra. Esto es obvio, porque no hay un mensaje directo que se haya dado al hombre como el que está a cargo de la mujer; pero ella misma no lleva su interpretación.
En otro orden de ideas, la carta de la emperatriz significa la puerta o portón por el cual se obtiene una entrada en esta vida, como en el jardín de Venus; y luego el camino que lleva a cabo la misma, en la que se encuentra, que es el secreto conocido a la Sacerdotisa: se comunica por ella a los elegidos. La mayoría de las atribuciones de esta carta están completamente equivocadas en el simbolismo - como, por ejemplo, su identificación con la Palabra, la naturaleza divina, la Tríada, y así sucesivamente.